Play Video
1
Limpeza de 21 dias de Arcanjo Miguel - Locução Vera Ghimel
Limpeza de 21 dias de Arcanjo Miguel - Locução Vera Ghimel
::2012/08/22::
Play Video
2
Invocação à Espada de Luz de Arcanjo Miguel!
Invocação à Espada de Luz de Arcanjo Miguel!
::2013/05/29::
Play Video
3
PODEROSA ORAÇÃO A SÃO MIGUEL ARCANJO E AOS 9 COROS DOS ANJOS
PODEROSA ORAÇÃO A SÃO MIGUEL ARCANJO E AOS 9 COROS DOS ANJOS
::2012/10/23::
Play Video
4
LIMPEZA DOS 21 DIAS DO ARCANJO MIGUEL COM SOM 528HZ DA CURA mp3
LIMPEZA DOS 21 DIAS DO ARCANJO MIGUEL COM SOM 528HZ DA CURA mp3
::2013/01/20::
Play Video
5
Uniões de Almas Gêmeas - Arcanjo Miguel
Uniões de Almas Gêmeas - Arcanjo Miguel
::2010/09/15::
Play Video
6
Oração ao Arcanjo São Miguel
Oração ao Arcanjo São Miguel
::2013/02/24::
Play Video
7
Arcanjo Miguel - "ASSUMIR O CONTROLE DO SEU DESTINO" - Julho / 2014
Arcanjo Miguel - "ASSUMIR O CONTROLE DO SEU DESTINO" - Julho / 2014
::2014/07/02::
Play Video
8
Decretos de Proteção Arcanjo Miguel - Arlete Funaro
Decretos de Proteção Arcanjo Miguel - Arlete Funaro
::2009/09/28::
Play Video
9
LIMPEZA DOS 21 DIAS DO ARCANJO MIGUEL - áudio Vera Ghimel
LIMPEZA DOS 21 DIAS DO ARCANJO MIGUEL - áudio Vera Ghimel
::2012/01/22::
Play Video
10
Oração do Arcanjo Miguel
Oração do Arcanjo Miguel
::2013/07/09::
Play Video
11
O Arcanjo Miguel é Jesus Cristo?
O Arcanjo Miguel é Jesus Cristo?
::2010/12/06::
Play Video
12
Arcanjo Miguel
Arcanjo Miguel
::2012/12/02::
Play Video
13
Limpeza Espiritual 21 dias - Miguel Arcanjo
Limpeza Espiritual 21 dias - Miguel Arcanjo
::2014/04/06::
Play Video
14
QUEM É SÃO MIGUEL ARCANJO ? DESCUBRA AGORA.
QUEM É SÃO MIGUEL ARCANJO ? DESCUBRA AGORA.
::2011/12/20::
Play Video
15
Mensagem Arcanjo Miguel Parte I
Mensagem Arcanjo Miguel Parte I
::2010/03/30::
Play Video
16
QUEM É SÃO MIGUEL ARCANJO
QUEM É SÃO MIGUEL ARCANJO
::2011/06/23::
Play Video
17
1 Chama azul & 2  Arcanjo Miguel
1 Chama azul & 2 Arcanjo Miguel
::2013/01/13::
Play Video
18
Meditação da prosperidade com Miguel Arcanjo
Meditação da prosperidade com Miguel Arcanjo
::2011/09/15::
Play Video
19
Mantra Arcanjo Miguel
Mantra Arcanjo Miguel
::2011/09/12::
Play Video
20
0185 Hinario - La Vem Sao Miguel Arcanjo
0185 Hinario - La Vem Sao Miguel Arcanjo
::2012/01/26::
Play Video
21
Quaresma de S Miguel Arcanjo_ 26º Dia_Quaresma de S Miguel Arcanjo defendei-nos no combate
Quaresma de S Miguel Arcanjo_ 26º Dia_Quaresma de S Miguel Arcanjo defendei-nos no combate
::2014/09/10::
Play Video
22
Meditação com o Arcanjo Miguel
Meditação com o Arcanjo Miguel
::2012/11/23::
Play Video
23
EXORCISMO  DE  SÃO MIGUEL ARCANJO
EXORCISMO DE SÃO MIGUEL ARCANJO
::2010/10/04::
Play Video
24
Quem é o Arcanjo Miguel?
Quem é o Arcanjo Miguel?
::2012/10/01::
Play Video
25
Oração a Arcanjo Miguel
Oração a Arcanjo Miguel
::2013/07/27::
Play Video
26
Chama Azul Arcanjo Miguel
Chama Azul Arcanjo Miguel
::2013/05/17::
Play Video
27
Invocação por Proteção ao Arcanjo Miguel
Invocação por Proteção ao Arcanjo Miguel
::2014/03/05::
Play Video
28
CONTRA O MAL REZE - EXORCISMO SÃO MIGUEL ARCANJO
CONTRA O MAL REZE - EXORCISMO SÃO MIGUEL ARCANJO
::2012/09/23::
Play Video
29
Miguel Arcanjo Gabriel
Miguel Arcanjo Gabriel
::2012/08/28::
Play Video
30
MEDITAÇÃO DA ESPADA DO ARCANJO MIGUEL
MEDITAÇÃO DA ESPADA DO ARCANJO MIGUEL
::2014/05/03::
Play Video
31
Atraia a Força de Arcanjo Miguel para sua Vida!!!
Atraia a Força de Arcanjo Miguel para sua Vida!!!
::2009/07/10::
Play Video
32
ORAÇÃO A SÃO MIGUEL ARCANJO
ORAÇÃO A SÃO MIGUEL ARCANJO
::2011/06/15::
Play Video
33
quem é o arcanjo Miguel? agora ao vivo
quem é o arcanjo Miguel? agora ao vivo
::2014/04/30::
Play Video
34
Quaresma de São Miguel Arcanjo - Eliana Ribeiro
Quaresma de São Miguel Arcanjo - Eliana Ribeiro
::2013/08/15::
Play Video
35
Meditação de Libertação - Arcanjo Miguel
Meditação de Libertação - Arcanjo Miguel
::2014/01/21::
Play Video
36
Comunicado de Ashtar Sheran - Arcanjo Miguel
Comunicado de Ashtar Sheran - Arcanjo Miguel
::2012/01/15::
Play Video
37
Oração de São Miguel Arcanjo - Canção Nova - Pe. José Augusto
Oração de São Miguel Arcanjo - Canção Nova - Pe. José Augusto
::2010/07/05::
Play Video
38
APARIÇÃO DE SÃO MIGUEL ARCANJO
APARIÇÃO DE SÃO MIGUEL ARCANJO
::2014/02/03::
Play Video
39
MEDITAÇÃO -15 08 2012 - ARCANJO MIGUEL, SAINT GERMAIN E OS ARCTURIANOS
MEDITAÇÃO -15 08 2012 - ARCANJO MIGUEL, SAINT GERMAIN E OS ARCTURIANOS
::2012/08/21::
Play Video
40
Meditação - Limpeza energetica (Arcanjo Miguel)
Meditação - Limpeza energetica (Arcanjo Miguel)
::2013/08/17::
Play Video
41
São Miguel Arcanjo, protetor e defensor da fé - Música
São Miguel Arcanjo, protetor e defensor da fé - Música
::2010/07/07::
Play Video
42
Terço de São Miguel Arcanjo   Terço dos Anjos
Terço de São Miguel Arcanjo Terço dos Anjos
::2013/06/01::
Play Video
43
Quaresma de S Miguel Arcanjo_13º Dia_São Miguel Arcanjo,defendei-nos no combate
Quaresma de S Miguel Arcanjo_13º Dia_São Miguel Arcanjo,defendei-nos no combate
::2014/08/27::
Play Video
44
Quaresma de S.Miguel Arcanjo_36º Dia_S.Miguel Arcanjo rogai pelas nossas Famílias
Quaresma de S.Miguel Arcanjo_36º Dia_S.Miguel Arcanjo rogai pelas nossas Famílias
::2014/09/20::
Play Video
45
Oração da Paz de Arcanjo Miguel
Oração da Paz de Arcanjo Miguel
::2010/11/24::
Play Video
46
São Miguel Arcanjo - Pe. Roberto Lettieri
São Miguel Arcanjo - Pe. Roberto Lettieri
::2012/02/28::
Play Video
47
ORAÇÃO PODEROSA E PROTETORA A SÃO MIGUEL ARCANJO  theraio7
ORAÇÃO PODEROSA E PROTETORA A SÃO MIGUEL ARCANJO theraio7
::2013/10/23::
Play Video
48
Quaresma de S.Miguel Arcanjo_32º Dia_ S.Miguel Arcanjo defendei-nos para que não pereçamos
Quaresma de S.Miguel Arcanjo_32º Dia_ S.Miguel Arcanjo defendei-nos para que não pereçamos
::2014/09/15::
Play Video
49
Mensagem do Arcanjo Miguel -
Mensagem do Arcanjo Miguel - ''Através de Ronna Herman''
::2013/05/05::
Play Video
50
CONSAGRAÇÃO A SÃO MIGUEL ARCANJO
CONSAGRAÇÃO A SÃO MIGUEL ARCANJO
::2011/06/09::
MAIS >>
RESULTADOS [51 .. 101]
Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.
Ir para: navegação, pesquisa
São Miguel Arcanjo
Arcanjo Miguel (por Guido Reni).
Arcanjo e "Príncipe da Milícia Celeste"
Veneração por Cristandade, Judaísmo, Islamismo
Festa litúrgica 29 de setembro
Atribuições Escudo ("Quit ut Deus"); Lutando contra o Dragão; segurando a balança, como o juiz dos mortos
Padroeiro dos fuzileiros navais, marinheiros, motoristas de ambulância, paramédicos, paraquedistas, radiologistas, radioterapeutas e da Santa Igreja Católica Apostólica Romana
Gloriole.svg Portal dos Santos

Miguel (em hebraico: מִיכָאֵל (Micha'el ou Mîkhā'ēl; em grego: Μιχαήλ, Mikhaḗl; em latim: Michael ou Míchaël; em árabe: ميخائيل, Mīkhā'īl) é um arcanjo nas doutrinas religiosas judaicas, cristãs e islâmicas. Os católicos, anglicanos e luteranos se referem a ele como São Miguel Arcanjo ou simplesmente como São Miguel. Os ortodoxos se referem a ele como Texiarca Arcanjo Miguel [carece de fontes?] ou simplesmente como Arcanjo Miguel.

Em hebraico, Miguel significa "aquele que é similar a Deus" (mi-"quem", ka-"como", El-"deus"), o que é tradicionalmente interpretado como uma pergunta retórica: "Quem como Deus?" (em latim: Quis ut Deus?), para a qual se espera uma resposta negativa, e que implica que "ninguém" é como Deus. Assim, Miguel é reinterpretado como um símbolo de humildade perante Deus[1] .

Na Bíblia Hebraica, Miguel é mencionado três vezes no Livro de Daniel, uma como um "grande príncipe que defende as crianças do seu povo". A ideia de Miguel como um advogado de defesa dos judeus se tornou tão prevalente que, a despeito da proibição rabínica contra se apelar aos anjos como intermediários entre Deus e seu povo, Miguel acabou tomando um lugar importante na liturgia judaica.

Em Apocalipse 12:7-9, Miguel lidera os exércitos de Deus contra as forças de Satã e seus anjos e os derrota durante a guerra no céu.

Na Epístola de Judas, Miguel é citado especificamente como "arcanjo". Os santuários cristãos em honra a Miguel começaram a aparecer no século IV, quando ele era percebido como um anjo de cura, e, com o tempo, como protetor e líder do exército de Deus contra as forças do mal. Já no século VI, a devoção a São Miguel já havia se espalhado tanto no oriente quanto no ocidente. Com o passar dos anos, as doutrinas sobre ele começaram a se diferenciar.

Etimologia[editar | editar código-fonte]

Do termo “Arcanjo”[editar | editar código-fonte]

Arcanjo, num fragmento da Epístola de Judas (Tadeu) no Codex Sinaiticus (330-350 A.D.)

Arcanjo tem duas raízes, “arch” e “angelos”.

O prefixo grego “arch” (ἀρχ) deriva de “arché” (ἀρχή) que se refere tanto a “começo, ponto de partida, princípio”, como “suprema substância subjacente” ou “princípio supremo indemonstrável” [2] .

A partir dessa raiz “arché” temos o antepositivo “arch”, em português, com o sentido de “aquilo que está na frente, o que está no começo, na origem, ponto de partida de um entroncamento” [2] , sendo traduzido “acima”, “superior” ou “mais importante” e “o que governa, que dirige, que comanda, que lidera” e ainda carregando consigo idéias de poder, autoridade, império e superioridade [3] .

Quanto ao grego “angelos” (άγγελος), vertido para “anjo”, significa simplesmente “mensageiro”.

A partir dessas raízes, portanto, a palavra “Arcanjo” (αρχάγγελος) se traduz “Líder dos Mensageiros”, “Chefe dos Mensageiros” [4] "Capitão dos Anjos" [5] ,"Primeiro Anjo" [5] , “Acima dos Anjos”, “Superior aos Anjos” [2] [6] [7] “Anjo Superior” [8] ou “Anjo Chefe” [9] [10] [11] [12] , num aspecto qualitativo de liderança e substancialmente de superioridade [7] , da mesma maneira que se traduz palavras com o mesmo radical, tal como “arquiteto” (chefe dos construtores), “arcebispo” (classe hierárquica superior a Bispo), “hierarquia” (poder sagrado) ou “anarquia” (falta ou ausência de poder).

Miguel em Hebraico

Do termo “Miguel”[editar | editar código-fonte]

A tradução literal para o nome Miguel é “Aquele/Quem como Deus”.

  • Mi = Aquele/Quem(?)
  • Ka = Como
  • El = Deus

Como no hebraico não existia sinais de pontuação, algumas palavras trariam consigo um significado inquisitivo. Por isso a partícula “Mi” que significa “quem” muitas vezes é traduzida sintaticamente como interrogação, ocorrendo em 350 textos do Antigo Testamento onde é mencionada[13] .

Exemplo:

Depois disto ouvi a voz do Senhor, que dizia: A quem enviarei, e quem irá por nós? Então disse eu: Eis-me aqui, envia-me a mim.” (Is. 6:8)
ואשׁמע את־קול אדני אמר את־מי אשׁלח ומי ילך־לנו ואמר הנני שׁלחני (Texto Original Hebraico)[14]
va'eshma et qol adonai omer et·mi esh'laj umi ielej·lanu vaomar hineni shelajeni ומי (Texto Original Transliterado)[15]

Dessa forma, o Talmude sugere uma interpretação inquisitiva para o nome Miguel, tendo a tradução contextual “Quem é como Deus?”[16] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] ou “Quem é semelhante a Deus?”[28] [29] [30] . Este entendimento hoje não é compartilhado somente pela comunidade judaica, pois mais tarde foi incorporado pela cristandade em geral “para não colocar em causa a própria Escritura”, tanto por católicos e evangélicos, como adventistas [31] , e também por outras comunidades religiosas, como as testemunhas de Jeová e os islâmicos. Mas para as cosmovisões judaica, jeovista e muçulmana, o pressuposto de não haver nenhuma outra pessoa igual a Deus (Sl. 35:10; 89:8) é literal, implicando sugestivamente a resposta “Ninguém é Igual a Deus” num entendimento retórico.

Quanto ao sufixo “El”, é também relacionado de forma regular com nomes significando afirmativamente “Deus” em todos os casos, tal como em Daniel (Deus é Juiz), Emanuel (Deus é Conosco), Ezequiel (A Força é de Deus), Samuel (Chamado pelo Nome de Deus), Gamaliel (Deus me Faz o Bem), Ananias (Deus é Clemente), João (A Graça é de Deus),Ismael (Deus Ouve), etc. Esse entendimento é compartilhado por algumas denominações cristãs trinitarianas e alguns famosos comentaristas bíblicos como Matthew Henry e até o próprio João Calvino, pai da Igreja Congregacional, da Presbiteriana e de muitas outras reformadas, trinitarianos convictos, entendendo o termo segundo a tradução literal. Para esses, diferentemente dos judeus, muçulmanos e testemunhas de Jeová, o Arcanjo Miguel não tem natureza angélica, e sim divina, sendo o próprio Cristo que veio com esse “nome de guerra” fazendo um desafio a Satanás que, desde o princípio, sempre desejou estar acima dos anjos e ser igual ao Criador (Is. 14:12–14).

Referências nas Escrituras[editar | editar código-fonte]

Bíblia Hebraica[editar | editar código-fonte]

Na Bíblia Hebraica e, portanto, no Antigo Testamento, o profeta Daniel teve uma visão após um jejum (em Daniel 10:13-21), um anjo identifica Miguel como o protetor de Israel. O profeta se refere a Miguel como "um dos primeiros príncipes"[32] . Posteriormente, em Daniel 12:1, Daniel é informado sobre o papel de Miguel durante o "tempo de tribulação" que "nunca houve desde que existiu nação até aquele tempo" e que[33] :

Nesse tempo se levantará Miguel, o grande príncipe que se levanta a favor dos filhos do teu povo;

Assim, embora as três referências a Miguel no Livro de Daniel sejam referentes ao mesmo indivíduo que age de forma similar nos três casos, o último se coloca no "fim dos tempos", enquanto que os outros dois são na época contemporânea na Pérsia[34] . Estas são as únicas referências ao arcanjo Miguel na Bíblia Hebraica[35] .

As referências ao "capitão das hordas do Senhor" que estão no Livro de Josué nos primeiros dias da campanha pela Terra Prometida (veja Josué 5:13-15) foram por vezes interpretadas como sendo referentes ao arcanjo Miguel, mas não há nenhuma base teológica para esta proposição, dado que Josué claramente adorava essa figura e os anjos não eram adorados, o que indica que a figura possa se referir ao próprio Yahweh[36] [37] .

Novo Testamento[editar | editar código-fonte]

O Apocalipse (Apocalipse 12:7-9) descreve uma guerra no céu na qual Miguel, sendo o mais forte, derrota Satã[38] :

Houve no céu uma guerra, pelejando Miguel e seus anjos contra o dragão. O dragão e seus anjos pelejaram, e não prevaleceram; nem o seu lugar se achou mais no céu. Foi precipitado o grande dragão, a antiga serpente, que se chama Diabo e Satanás, aquele que engana todo o mundo; sim, foi precipitado na terra, e precipitados com ele os seus anjos.

Após o conflito, Satã foi atirado à terra juntamente com os anjos caídos de onde eles ainda tentam "desviar o caminho da humanidade"[38] .

Em outro trecho, na Epístola de Judas (Judas 1:9), Miguel é referido especificamente como sendo um "arcanjo" quando ele novamente confronta Satã:[39] :

Mas quando Miguel, o arcanjo, discutindo com o Diabo, altercava sobre o corpo de Moisés, não ousou fulminar-lhe sentença de blasfemo, mas disse: O Senhor te repreenda.

Uma referência a um "arcanjo" também aparece em I Tessalonicenses (I Tessalonicenses 4:16):

porque o Senhor mesmo descerá do céu com grande brado, com voz de arcanjo e com trombeta de Deus, e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro.

Porém, o arcanjo que marca a Segunda Vinda de Cristo não é mencionado[39] .

Nos apócrifos[editar | editar código-fonte]

No livro de Enoque Miguel é designado como o príncipe de Israel. No livro dos Jubileus, ele é retratado como o anjo que instruiu Moisés na Torá. Nos Manuscritos do Mar Morto é retratado lutando contra Beliel.

Cristianismo[editar | editar código-fonte]

Cristianismo primitivo[editar | editar código-fonte]

Os primeiros cristãos consideravam alguns mártires - como São Jorge e São Teodoro - como patronos militares. Porém, a São Miguel, eles entregavam bem-estar dos doentes e foi como um curador que ele era venerado na Frígia (na moderna Turquia)[40] .

O mais antigo e mais famoso santuário de São Miguel no antigo Oriente Próximo era associado com suas águas medicinais. Ele era chamado de Michaelion[41] e foi construído no início do século IV pelo imperador romano Constantino I em Calcedônia, no local de um templo anterior chamado Sosthenion[35] .

Uma pintura do Arcanjo Miguel matando uma serpente se tornou a principal no Michaelion após Constantino ter derrotado Licínio nas redondezas em 324, eventualmente tornando-a o padrão da iconografia de Miguel como um santo guerreiro, assassinando um dragão[35] . O Michaelion tinha uma magnífica igreja e ela se tornou o modelo para centenas de outras igrejas no cristianismo oriental, que espalhou a devoção ao arcanjo[42] .

No século IV, a homilia de Basílio de Cesareia, De Angelis, colocou Miguel acima de todos os outros anjos. Ele foi chamado de "Arcanjo" por ser o príncipe dos outros anjos.[43] No século VI, a imagem de Miguel como curador continuava em Roma, algo visível pelo costume de os doentes, após uma epidemia, dormirem uma noite no Castel Sant'Angelo (dedicado a Miguel por ter salvo Roma), esperando a sua manifestação[43] [44] .

No século VI, o crescimento da devoção ao santo na Igreja Ocidental se manifestou pelas festas dedicadas a ele, como se pode ver no Sacramentário Leonino. No século VII, o Sacramentário Gelasiano incluia uma festa para "S. Michaelis Archangeli", assim como o Sacramentário Gregoriano[43] . Alguns destes documentos mencionam uma hoje inexistente Basilica Archangeli na Via Salária, em Roma.[43] .

A angeologia de Pseudo-Dionísio, que era amplamente lida já no século VI, dava a Miguel uma alta posição na hierarquia celestial[43] . Posteriormente, no século XIII, outros, como Boaventura, acreditavam que ele seria o príncipe dos Serafins, a primeira das nove ordens angélicas. De acordo com Tomás de Aquino[45] , ele seria o príncipe da última e mais baixa ordem, a dos anjos[43] .

Catolicismo[editar | editar código-fonte]

Arcanjos Ortodoxos
Conselho Angelical (Ангелскй Собор). Ícone ortodoxo representando os sete arcanjos tradicionais da Ortodoxia.

Arcanjo Miguel
Arcanjo Gabriel
Arcanjo Rafael
Arcanjo Uriel
Arcanjo Jegudiel
Arcanjo Salatiel
Arcanjo Jeremiel
Arcanjo Baraquiel
Arcanjo Andriel

Os católicos romanos e os ortodoxos geralmente se referem a Miguel como "São Miguel", um título honorífico cuja origem não foi uma canonização. Ele é geralmente nas litanias cristãs como "São Miguel Arcanjo". Os ortodoxos adicionalmente o chamam de "Archistrategos" (veja estratego) ou "Comandante Supremo das Hostes Celestiais"

Nos ensinamentos católicos, São Miguel tem quatro papéis principais[46] . O primeiro é como comandante do Exército de Deus e o líder das forças celestes em seu triunfo sobre os hostes infernais[47] . Ele é visto como um modelo angélico para as virtudes do "guerreiro espiritual", em guerra contra o mal, por vezes também visto como sendo a "batalha interna"[48] .

O segundo e o terceiro papel de Miguel lidam com a morte. No segundo, Miguel é o anjo da morte, levando a alma de todos os falecidos para o céu. Neste papel, na hora da morte, Miguel desce e dá à alma uma chance de se redimir antes da morte, atrapalhando assim o diabo e seus asseclas. As orações católicas em geral se referem a este papel de Miguel. No terceiro papel, ele mede as almas numa balança perfeitamente equilibrada (daí o motivo de ele ser também muitas vezes representado segurando uma balança)[49]

Em seu quarto papel, São Miguel, o patrono especial do povo escolhido no Velho Testamento, é também o guardião da Igreja. Era comum o anjo ser reverenciado por ordens militares de cavaleiros durante a Idade Média. Este papel também se estende a ser o santo padroeiro de numerosas cidades e países.[50] [51] .

O catolicismo romano inclui ainda tradições como a Oração de São Miguel, que pede especificamente que os fiéis sejam defendidos pelo santo[52] [53] [54] . O Terço de São Miguel Arcanjo é composto por nove saudações, uma para cada ordem angélica[55] [56] .

Protestantismo primitivo[editar | editar código-fonte]

Alguns dos primeiros acadêmicos protestantes identificaram Miguel com a pré-encarnação de Cristo, baseando sua visão parcialmente na justaposição de "criança" e arcanjo no capítulo 12 do Apocalipse e também nos atributos dados a ele por Daniel[57] .

Testemunhas de Jeová[editar | editar código-fonte]

As Testemunhas de Jeová acreditam que há apenas um "arcanjo" no céu e na Bíblia. Eles ensinam que o Jesus de antes da encarnação e após a ressurreição, e o Arcanjo Miguel são a mesma pessoa: "a evidência indica que o Filho de Deus era conhecido como Miguel antes de vir à Terra e é conhecido também por este nome após o seu retorno ao céu, onde ele agora está na forma do glorificado espírito Filho de Deus." Eles notam que o termo "arcanjo" na Bíblia só é usado no singular, jamais de forma clara no plural. Eles também afirmam que Miguel é o mesmo "Anjo do Senhor" que conduziu os israelitas no deserto[58] [59] . Sob este ponto de vista, o espírito que leva o nome de Miguel é chamado de "um dos principais príncipes", "o grande príncipe que tem o comando de seu [de Daniel] povo" e "o arcanjo" (Daniel 10:13, Daniel 12:1; 1 9:[60] .

Adventistas do Sétimo Dia[editar | editar código-fonte]

Adventistas do Sétimo Dia acreditam que Miguel era um outro nome para o Verbo Divino (como em João 1:1) antes d'Ele ter se encarnado como "Jesus". Ele seria o Verbo, não criado, por conta de quem todas as coisas são criadas. O Verbo então se fez nascer encarnado como Jesus[61] .

Eles acreditam que o nome "Miguel" é importante para mostrar a sua verdadeira identidade, assim como Emanuel (que significa "Deus conosco"). Eles acreditam que o nome significa "aquele que é Deus" e que, como "Arcanjo" ou "comandante ou líder dos anjos", ele liderava os anjos e, por isso, a afirmação em Apocalipse 12:7-9 que identifica Jesus como sendo Miguel[62] . Além disso, "Miguel" seria um dos muitos títulos associados ao Filho de Deus, a segunda pessoa da Divindade. E este ponto de vista não estaria de modo algum em conflito com a crença em sua Divindade Plena, pré-existência eterna e, também de maneira nenhuma, seria uma diminuição de Sua pessoa ou obra[63] .

Ainda na visão adventista, a afirmação em I Tessalonicenses 4:16 identifica claramente Jesus com Miguel[64] , assim como João 5:25[64] .

Nas Escrituras ele é mostrado fazendo coisas que também se aplicam a Cristo desde o início, ele é também Cristo pré-encarnado[65] [66] .

Mórmons[editar | editar código-fonte]

A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias acredita que Miguel é Adão, o Antigo de Dias (de Daniel 7), um príncipe e um patriarca da família humana e que Miguel ajudou Jehovah (a forma celeste de Jesus) na criação do mundo sob a direção de Deus Pai[67] [68] [69] [70] .

O anjo Miguel nos manuscritos do Mar Morto[editar | editar código-fonte]

São Miguel luta contra o dragão, por Jean Fouquet.

Desde a publicação, em 1991, da quase totalidade dos textos descobertos no deserto da Judeia, comumente conhecidos como os manuscritos do Mar Morto, que o estudo acerca da angeologia judaica sectária e extra-bíblica teve um grande desenvolvimento.

Nestes textos, numa perspectiva que viria a ser recuperada pelos movimentos gnósticos do Século I, Miguel é apresentado como a figura celestial de Melquisedeque exaltado, elevado aos céus. É similarmente referido como o "príncipe da luz", conforme 11Q13, que dará combate ao "príncipe das trevas", Satã, Belial ou Melkireshah (o príncipe das profundezas da Terra). Este confronto dar-se-á aquando da grande batalha celeste que antecederá o fim dos tempos e a nova vinda do fundador da comunidade essênia, o "Mestre da Justiça", como Messias escatológico.

Neste contexto, e numa descrição profundamente ambivalente, em 4Q529 e 6Q23 o triunfo definitivo da paz não lhe é atribuído, conforme alguns depreendem de Judas 1:9, acima transcrito, onde Miguel recusa a função de juiz escatológico, mas apenas é o seu arqui-estratega. Miguel recusa inclusive o título de "Senhor" e de "Salvador", ao mesmo tempo que, segundo 4Q246, aguarda que, tal como o seu modelo histórico apresentado neste texto, Antíoco Epifânio, se possa autoproclamar "um deus" e ser adorado como deus, tal como aquele em Daniel 11,36-37.

Para outros[quem?], segundo a interpretação que fazem de alguns dos manuscritos do Mar Morto, Miguel é mesmo apresentado como o grande usurpador do senhorio de Deus numa opinião que, com alguns matizes, é idêntica à de movimentos para-cristãos nascidos no Século XIX. Segundo aquela referida interpretação, Miguel louvaria o malquisto rei Sedecias, referido em 2 Reis 24:19, prometendo-lhe, inclusive, uma aliança para que este leve a bom termo os seus planos malévolos.

Em síntese, a angeologia apresentada pela interpretação destes textos não é homogénea, mas aduz um grande leque de orientações desde as menos negativas como as que consideram Miguel como Melquisedeque exaltado, mas com desejos de ser adorado, até às profundamente negativas, as que o concebem como próximo do malévolo rei Sedecias. Nos primeiros séculos da nossa era, esta literatura teve muita influência em círculos gnósticos vindos do helenismo platonizado na medida em que a sua falta de clareza e a ambiguidade esotérica, quase a roçar o paganismo (de facto, tais perspectivas jamais poderiam ser tidas como inspiradas, quer pelo judaísmo, quer pelo cristianismo), serviu plenamente os seus intuitos de estabelecerem pontes de contacto com o crescente influxo cultural do cristianismo e, assim, não perderem a sua importância religiosa.

Festas, patronato e ordens[editar | editar código-fonte]

Festas[editar | editar código-fonte]

Nas Igrejas Católica, Anglicana e Luterana, a festa do Arcanjo Miguel ocorre em 29 de setembro (no calendário ocidental), quando também se comemoram os anjos Gabriel e Rafael, chamada de "Festa de São Miguel e todos os anjos"[71]

Na Igreja Ortodoxa, a principal festa de São Miguel é em 8 de novembro (21 de novembro na maior parte das denominações ortodoxas, que ainda usam o calendário juliano), quando ele é homenageado com o resto dos "Poderes não encarnados do Céu" (os anjos) como sendo seu "comandante supremo". O "Milagre de São Miguel em Chonae" é comemorado em 6 de setembro[72] [73] .

Patronatos e ordens[editar | editar código-fonte]

No cristianismo medieval, Miguel, juntamente com São Jorge, se tornaram santos patronos da cavalaria medieval e é hoje considerado como o santo patrono dos oficiais de polícia e militares[51] [74] .

No século XV, Jean Molinet glorificou o ato de guerra do arcanjo como o "primeiro feito de cavalaria e habilidade de cavaleiro que jamais fora realizado"[75] . Assim, Miguel se tornou o patrono natural da primeira ordem de cavalaria da França, a Ordem de São Miguel, de 1469. No sistema de honras britânico, uma ordem de cavalaria fundada em 1818 também foi batizada em homenagem aos dois santos guerreiros, a Ordem de São Miguel e São Jorge[76] . A Ordem de Miguel, o Valente é a mais alta condecoração militar na Romênia.

Além de ser o patrono de guerreiros, os doentes e os aflitos também consideram o Arcanjo Miguel como seu santo padroeiro[77] . Baseando-se na lenda de sua aparição do século VIII em Mont-Saint-Michel, na França, o Arcanjo também é o santo patrono dos marinheiros em seu mais famosos santuário[43] . Após a cristianização da Alemanha, onde as montanhas eram geralmente consagradas aos deuses pagãos, os cristãos colocaram-nas sob o patronato do Arcanjo Miguel e diversas capelas ao santo foram erigidas por todo o país[43] . Ele também é o santo padroeiro de Bruxelas desde a Idade Média[78] . A cidade de Arkhangelsk, na Rússia, foi batizada em sua honra e a Ucrânia - e sua capital, Kiev - considera o Arcanjo como seu padroeiro[79] .

Imagens[editar | editar código-fonte]


Referências

  1. Studies in Revelation by Hampton J. Keathley, 3rd, J. Hampton Keathley III 1997 ISBN 0-7375-0008-5 page 209 [1]
  2. a b c Passow, Franz. Handwörterbuch der Sprache Griechischen. Edição de 1831.
  3. Liddell, Henry George & Scott, Robert. Grerek-English Lexicon. Claredon Press - Oxford.
  4. (em espanhol)Vine Diccionario Expositivo de Palabras del Antiguo y del Nuevo Testamento Exhaustivo, Editorial Caribe 1999, sección del Nuevo Testamento pág. 82.
  5. a b (em inglês)A Greek-English lexicon (LSJ) From the Oxford University Press Escrito por Henry George Liddell,Robert Scott,Franz Passow
  6. Moulton, Harold K. Léxico Grego Analítico. Editora: Luz e Vida.
  7. a b Schneider, Johann Gottlob. Kritisches Griechisch-Deutsches Handwörterbuch
  8. Dicionário grego-português Escrito por Rudolf Bölting,Instituto Nacional do Livro
  9. (em inglês)The new and complete dictionary of the English language: To which Volumen 1 Escrito por John Ash
  10. (em inglês)A Greek and English dictionary: comprising all the words in the writings of ... Escrito por John Groves
  11. (em inglês)A new Greek and English lexicon to the New Testament: on the plan of Dawson Escrito por Henry Laing
  12. (em espanhol)Diccionario manual griego-latino-español editado por Escuelas Pías (Madrid)
  13. Diccionario Exegético del Nuevo Testamento de Balz-Schneider, editorial Sígueme, tomo 1 pág. 46)
  14. Interlinear Hebrew Bible
  15. Traslation Interlinear Hebrew Bible
  16. a b (em inglês)The Oxford guide to people & places of the Bible By Bruce M. Metzger,Michael D. Coogan
  17. (em inglês)The International Standard Bible Encyclopedia Escrito por Geoffrey W. Bromiley
  18. (em inglês)All the People in the Bible Escrito por Richard R. Losch
  19. (em inglês)A dictionary of the Bible Escrito por Samuel Rolles Driver
  20. (em inglês)The Revelation of St John: expounded for those who search the Scriptures‎ de Ernst Wilhelm Hengstenberg
  21. (em inglês) Artigo sobre o Arcanjo Miguel na The Catholic Encyclopedia
  22. (em inglês)A Hebrew and English lexicon of the Old Testament Escrito por Wilhelm Gesenius,Edward Robinson
  23. (em inglês)A comprehensive dictionary of the English language Escrito por Joseph Emerson Worcester
  24. (em inglês)A pronouncing, explanatory, and synonymous dictionary of English Escrito por Joseph Emerson Worcester
  25. (em inglês)Prophets and Apostles Escrito por Joseph Ponessa,Laurie Watson Manhardt
  26. (em inglês)Connections: a guide to types and symbols in the Bible Escrito por Glen Carpenter
  27. (em inglês)Super Giant Print Dictionary and Concordance Escrito por David K. Stabnow
  28. Verbete Miguel na obra Estudo Perspicaz das Escrituras, Volume 2, página 828
  29. (em inglês)Who's who in the Jewish Bible Escrito por David Mandel
  30. (em inglês)History of Christian names, Volumen 1 Escrito por Charlotte Mary Yonge
  31. Timm, Alberto R. Revista Sinais dos Tempos, agosto de 1998, p. 29.
  32. Who's who in the Jewish Bible by David Mandel 2007 ISBN 0827608632 page 270
  33. Daniel: Wisdom to the Wise: Commentary on the Book of Daniel by Zdravko Stefanovic 2007 ISBN 0816322120 page 391
  34. Daniel: a reader's guide by William H. Shea 2005 ISBN 0816320772 pages 270-271
  35. a b c Saint Michael the Archangel in medieval English legend by Richard Freeman Johnson 2005 ISBN 1843831287 pages 33-34
  36. Yahshua, the Man Behind the Glory by Jarid Miller ISBN 1450098800 pages 15-16
  37. Joshua by J. Gordon McConville, Stephen Williams 2010 ISBN 0802827020 pages 29-30
  38. a b Revelation 12-22 by John MacArthur 2000 ISBN 0802407749 pages 13-14
  39. a b The encyclopedia of angels by Rosemary Guiley 2004 ISBN 0816050236 page 49
  40. Wikisource-logo.svg "St. Michael the Archangel" na edição de 1913 da Catholic Encyclopedia (em inglês)., uma publicação agora em domínio público.
  41. Wikipédia. Michaelion (em inglês).
  42. Sacred and Legendary Art by Anna Jameson 2004 ISBN 0766181448 page 92
  43. a b c d e f g h New Advent. São Miguel Arcanjo (em inglês). Página visitada em 17 de Março de 2013.
  44. Alban Butler, The lives of the fathers, martyrs, and other principal saints Published by J. Duffy, 1866 page 320
  45. Summa Theologica) Ia. 113.3
  46. Catholic encyclopedia Newadvent.org (1911-10-01). Página visitada em 2010-07-21.
  47. Donna-Marie O'Boyle, Catholic Saints Prayer Book OSV Publishing, 2008 ISBN 1592762859 page 60
  48. Mirabai Starr, Saint Michael: The Archangel, Published by Sounds True, 2007 ISBN 159179627X page 2
  49. Mirabai Starr, Saint Michael: The Archangel, 2007 ISBN 159179627X page 39
  50. Alban Butler, The lives of the fathers, martyrs, and other principal saints Published by B. Dornin, 1821 page 117
  51. a b Michael McGrath, Patrons and Protectors Published by Liturgy Training, 2001 ISBN 1568541090
  52. EWTN Prayer to St Michael [2]
  53. Matthew Bunson The Catholic Almanac's Guide to the Church OSV Publishing, 2001 ISBN 0879739142 page 315
  54. Amy Welborn, The Words We Pray Loyola Press, 2004 ISBN 082941956X, page 101
  55. Ann Ball, 2003 Encyclopedia of Catholic Devotions and Practices ISBN 087973910X page 123
  56. EWTN The Chaplet of St. Michael the Archangel
  57. John A. Lees, The International Standard Bible Encyclopedia, 1930, Vol. 3, page 2048
  58. Reasoning from the Scriptures, 1985, Watchtower Bible and Tract Society, p. 218
  59. "Your Leader Is One, the Christ" - The Watchtower - Announcing Jehovah's Kingdom - September 15, 2010, pg 21.
  60. What Does The Bible Really Teach? Chapter 9 Paragraph 4 under the heading A WAR IN HEAVEN, also see appendix of same publication, pages 218-219. Published by Jehovah's Witnesses 2005.
  61. Seventh Day Adventists: What do they believe? by Val Waldeck Pilgrim Publications (April 5, 2005) page 16
  62. The Remnant Adventist World. Página visitada em 2011-12-05.
  63. Seventh-day Adventists Answer Questions on Doctrine, Review and Herald Publishing Association, Washington D.C., 1957. Chapter 8 "Christ, and Michael the Archangel".
  64. a b Bible readings for the home by 7th Day Adventists, London 1949 page 266 [3]
  65. Jerry A. Moon, The Adventist Trinity Debate Part 1: Historical Overview and The Adventist Trinity Debate Part 2: The Role of Ellen G. White. Copyright 2003 Andrews University Press. See also "The Arian or Anti-Trinitarian Views Presented in Seventh-day Adventist Literature and the Ellen G. White Answer" by Erwin Roy Gane
  66. "The Trinity in Seventh-day Adventist History" by Merlin D. Burt. Ministry February 2009
  67. Millet, Robert L. (February 1998), "The Man Adam", Liahona, http://lds.org/liahona/1998/02/the-man-adam?lang=eng 
  68. Doctrine and Covenants 27:11
  69. Doctrine and Covenants 107:53-56
  70. Doctrine and Covenants 128:21
  71. Saint Michael the Archangel in medieval English legend by Richard Freeman Johnson 2005 ISBN 1843831287 page 105
  72. Icons and saints of the Eastern Orthodox Church by Alfredo Tradigo 2006 ISBN 0892368454 page 46
  73. The Blackwell Companion to Eastern Christianity 2010 by Ken Parry ISBN 1444333615 page 242
  74. Ann Ball, 2003 Encyclopedia of Catholic Devotions and Practices ISBN 0-87973-910-X page 586
  75. Noted by Johan Huizinga, The Waning of the Middle Ages (1919, 1924:56.
  76. Angels in the early modern world By Alexandra Walsham, Cambridge University Press, 2006 ISBN 0521843324 page 2008
  77. Patron Saints by Michael Freze 1992 ISBN 0879734647 page 170
  78. Netherlandish sculpture 1450-1550 by Paul Williamson 2002 ISBN 0810966026 page 42
  79. Eastern Orthodoxy through Western eyes by Donald Fairbairn 2002 ISBN 0664224970 page 148

Ver também[editar | editar código-fonte]

Ligações externas[editar | editar código-fonte]


Conteúdo da Wikipedia está licenciado sob a: GFDL License
Powered by YouTube